وقوة إما بدت « 4 » منفعلة لشيء واحد كمادة الفلك حيث تقبل أمرا واحدا وهو الحركة الوضعية أو أشياء محدودة كالقوة الانفعالية في الحيوان أو غير متناهية كقوة الهيولى الأولى « 5 » وإما فاعلة لشيء واحد أو أشياء متناهية كالقوة الفاعلة في الفلك « 6 » والحيوان « 7 » أو غير متناهية كالقوة الفاعلة الواجبة القديرة على كل شيء . نريد أن نقسم « 8 » القوة الفاعلة بأنها إما مبدأ أفعال وإما مبدأ فعل واحد والأول إما مع الشعور أو عديمه والثاني أيضا إما مع الشعور أو عديمه . ثم العديم من الثاني إما متقوم بالمحل أو مقوم له والمقوم إما في البسيط أو في المركب . فقلنا فمبدأ الأفعال قد تخالفت - حال من الأفعال - عديم درك - حال من المبتدأ - قوة - خبر المبتدأ - لما نبت أي نباتية . ومع كون مبدأ الأفعال ذا شعور فتلك القوة قدرة الحيوان سم بصحة الفعل وصحة تركه رسم القدرة . والتذكير لأجل التعبير بالمبدأ . وقد أشرنا إلى أن هذا الرسم لقدرة الحيوان كما صرح به الشيخ « 9 » لا لقدرة الواجب